جامعه‌شناسی

در هر نظام اجتماعی الگویی از کردار که در شرایط معمول و آشنا (و نه موقعیتهای حدی و بحرانی) بیشترین توزیع آماری را داشته باشد، رفتار هنجارین نامیده می‌شود.

امکان ندارد عضو یک گروه دوستانه وایبری باشید و از خواندن برخی جوک‌ها قطاری از آفرین و تحسین نثار مخترع آن نکنید. این روزها که آگاهی از مسائل روز از نان شب هم واجب‌تر شده، جوک‌نویسی تبدیل به حرفه‌ای در حد تحلیلگری مسائل سیاسی و اجتماعی شده است. از شوخی گذشته، مردم ایران استعداد غریبی برای تبدیل مسائل ناخوشایند و تنش‌زا به جوک دارند.

گفت و گوي مجتبي پارسا با دكتر شروين وكيلي درباره‌ي برده‌داری- روزنامه شهروند، شماره 388، 2 مهر 1393. ص: 10.

در این مقاله، پیش‌فرضِ مرسومِ برابری و ترادفِ وطن‌دوستی ایرانی و ناسیونالیسم مدرن نقد و واسازی می‌شود.

این نوشته درباره جعل مدرک دولتمردان امروز به کنکاشی علمی می‌پردازد و از متغیرهای جامعه‌شناختی سخن به میان می‌آورد که بروز چنین پدیده‌ای را ممکن ساخته است.

اگر با ديدی عينی و بی­طرفانه از بيرون به پديده­ی اعتياد بنگريم، شگفتی‌های بسياری را تشخيص خواهيم داد.

بخش سوم و پایانی از جستار جامعه‌شناسی تاریخی هویت ایرانی

هویت ایرانی ... یکی از معدود هویت‌هایی بود که در غیاب نیروی بیرونی، و زیر تاثیر فشارها و تنش‌های اجتماعی درونی پدیدار شد.

هویت اجتماعی، الگویی از سازماندهی نمادها و معناهای مشترک در میان اعضای یک جامعه است که به مرزبندی آن سیستم اجتماعی منتهی شود.

آنچه در این نوشتار پیشنهاد می‌شود، به‌کار‌گیری مفهوم «انضباط اسفنکتر‌ها» به عنوان مکملی برای صورت‌بندی «انضباط» در سطح زیستی است.